El martes, se reveló que el Consejo de la Shura de Hamas decidió por unanimidad nombrar a Yahya Sinwar como líder del buró político de Hamas en lugar del difunto líder Ismail Haniyeh, además de su papel actual como líder de Hamas en Gaza.
Sinwar tiene una larga historia con la organización terrorista islamista. Nacido en 1962 en el campamento de refugiados de Khan Younis, Sinwar fue uno de los fundadores de la milicia de Hamas, las Brigadas Izz Eddin Al-Qassam, y fue condenado por un tribunal israelí a cinco cadenas perpetuas por su participación en el asesinato de palestinos a los que acusaba de colaborar con Israel. Durante su tiempo en prisión, Sinwar supuestamente aprendió hebreo y tuvo un vistazo cercano a la sociedad israelí.
La vida de Sinwar fue salvada en un hospital israelí después de recibir tratamiento por un tumor en la cabeza durante su tiempo en prisión. Luego fue liberado durante el acuerdo de Shalit en 2011, cuando más de 1,000 terroristas acusados fueron liberados por Israel a cambio de Gilad Shalit tras cinco años en cautiverio bajo el control de los grupos terroristas.
En el pasado, Sinwar ha expresado su orgullo en las profundas relaciones de Hamas con el régimen de la República Islámica de Irán, alardeando de estrechos lazos con la IRGC y Qassem Soleimani.
El líder terrorista, quien hasta el 7 de octubre era conocido por sus apariciones públicas y discursos provocativos, no ha hecho ninguna aparición pública desde hace un tiempo. Un vistazo de Sinwar se hizo público en un video lanzado por el portavoz de las FDI en febrero, donde el líder de la organización terrorista aparentemente escapaba con algunos de sus jóvenes familiares a través del sofisticado sistema de túneles subterráneos en Gaza, restringidos solo a funcionarios de Hamas mientras que los gazatíes comunes debían permanecer afuera, expuestos a bombardeos retaliativos israelíes.
Asimismo, a finales de diciembre de 2023, se hizo pública una carta dirigida por Sinwar a líderes de Hamas en el extranjero, en la que supuestamente afirmaba que la milicia Al-Qassam había apuntado a unos 5,000 soldados israelíes, matando aproximadamente a un tercio de ese número; a pesar de que las cifras israelíes muestran alrededor de 600 soldados caídos, de los cuales aproximadamente la mitad cayeron durante las incursiones del 7 de octubre.
Las convicciones mesiánicas de Sinwar
Sinwar fue descrito en diferentes informes como radical, extremista e incluso narcisista, con algunos reportando comportamiento psicópata. Además, el líder de la organización terrorista supuestamente tiene opiniones mesiánicas, viéndose a sí mismo y a Hamas como mensajeros que cumplirán la promesa de Alá para el fin de los días, llamada Wa’ed Al-Akhira, en la cual todo el mundo se convertirá al islam y todos los herejes serán asesinados, comenzando con la supuesta "liberación de Palestina".
Dado que Sinwar es considerado el principal orquestador de la masacre del 7 de octubre, comprender sus convicciones religiosas es crucial para comprender las ambiciones de este ataque.
En 2021, el Hamas de Sinwar estableció un órgano honorífico llamado "La Autoridad de la Promesa del Más Allá", al cual se le encomendó la responsabilidad de "administrar Palestina después de su liberación". Ese mismo año, la autoridad convocó una conferencia homónima supervisada por el propio Sinwar, que detallaba los planes exactos de las medidas políticas, diplomáticas, administrativas, civiles y militares que se tomarían una vez que "Palestina liberada" reemplace a Israel, incluyendo divisiones locales, acuerdos internacionales y el destino de los judíos que permanecerían bajo el gobierno islámico palestino.
Durante el aniversario de la fundación de Hamás en diciembre de 2022, Sinwar advirtió en su discurso que Hamás traería sobre Israel un "inmenso diluvio y incontables misiles", haciendo hincapié en la palabra única del Corán, Toufan, que significa 'diluvio' y se usó para referirse al diluvio de Noé, una palabra utilizada por Hamás para referirse a su masacre del 7 de octubre, Toufan Al-Aqsa o el 'Diluvio de Al-Aqsa'.
El simbolismo en la masacre de Hamás es otro aspecto de las visiones mesiánicas promovidas por Hamás de Sinwar. El logotipo elegido para Toufan Al-Aqsa muestra a un militante sosteniendo un Corán y un rifle con un pañuelo en la cabeza que dice "a tu llamado, Al-Aqsa" y una bandera con el lema "no hay otro Dios que Alá". El contorno del logotipo presenta un pasaje coránico (5:23) que dice: "Entrad en ella por la puerta. Si lo haces, prevalecerás sin duda". El pasaje en su contexto original se refiere a la versión coránica de la historia de los Doce Espías, en la que los israelitas fueron desalentados de entrar en la tierra prometida, temiendo a los gigantes que merodeaban la zona, mientras que dos hombres temerosos de Dios urgieron a los israelitas a entrar en la tierra por las puertas y confiar en Alá.
De forma figurativa, el uso de este pasaje 'reversa' los roles tradicionales, al dirigirse a los terroristas de Hamas como si fueran la encarnación moderna de los antiguos israelitas, instándolos a entrar en su tierra prometida, actualmente deambulada por los 'gigantes' judíos. En otras palabras, el verso elegido para los símbolos del ataque de Hamas, en el cual efectivamente ingresaron a la tierra a través de las puertas de los kibutz y otras comunidades, considera la tierra como prometida a los palestinos o a Hamas, haciendo eco de la promesa celestial mencionada anteriormente.
Asimismo, Abu Obeida, el actual portavoz de la milicia Al-Qassam de Hamas, se refirió al pueblo de Gaza varias veces como Al-Ta'ifah Al-Mansoorah, o la 'parte victoriosa', un grupo místico de personas que, según diferentes tradiciones islámicas, tiene su origen en el Levante y será testigo del reinado de Alá en el mundo al final de los días. Transmitir este término escatológico para describir al pueblo de Gaza y insinuar el papel de Hamas y Al-Qassam proporciona otro indicio del mesianismo en la agenda del grupo.
De hecho, ya en mayo de 2023, la milicia Al-Qassam confesó que estaban apuntando a entrar en una "gran batalla de la promesa del más allá, con la participación de todos los frentes y campos y la entrada en nuestras tierras ocupadas, liberándolas e invocando el nombre de Allah, si Allah quiere".
Estos ejemplos proporcionan un contexto importante al abordar la pregunta sobre los objetivos percibidos y los blancos detrás de la masacre del 7 de octubre por parte de Hamas, recordando que las atrocidades fueron cometidas en contextos religiosos extremistas, no simplemente políticos, como algunos han afirmado.