El 16 de noviembre, el Ministro de Relaciones Exteriores de Jordania, Ayman Safadi – cuya retórica anti-Israel desde el 7 de octubre ha sido estridente – se presentó en Al Jazeera para decir que la firma planeada un mes después de un acuerdo trilateral de agua por energía entre Jordania-Israel-EAU no tendría lugar.
"Ya no firmaremos este acuerdo. ¿Pueden imaginarse a un ministro jordano sentado al lado de un ministro israelí firmando un acuerdo de agua y electricidad, mientras Israel continúa matando niños en Gaza?" dijo el principal diplomático jordaniano.
Según el acuerdo, Jordania debía suministrar energía solar a Israel proveniente de una planta financiada por EAU a cambio de agua desalinizada de Israel. "La agresión y los crímenes de Israel [en Gaza] ya no pueden justificarse como autodefensa. Ha estado matando civiles inocentes y atacando hospitales", continuó. "Si cualquier otro estado hubiera cometido una fracción de lo que Israel está haciendo ahora, habríamos visto sanciones impuestas sobre él desde cada rincón del mundo."
Jordania, desde el 7 de octubre, ha retirado a su embajador y ha solicitado al enviado israelí en Amán que abandone el país. Avanzando rápidamente unos tres meses y medio, y Jordania, según un informe del domingo en Kan 11, solicitó a Israel que renueve un acuerdo por el cual Israel vende al Reino Hachemita, carente de agua, un adicional de 50 millones de metros cúbicos de agua, más allá de los 50 millones de m. cúb. que está obligado a proporcionar bajo el tratado de paz de 1994.
Las "relaciones vecinales buenas" son una calle de doble sentido, y la retórica anti-Israel y los actos de incitación provenientes de Jordania desde el 7 de octubre no son exactamente la manera de fomentar esos lazos bilaterales positivos. No son solo los sindicatos laborales jordanos, los parlamentarios o Safadi los que están acumulando presión. Un par de semanas después del 7 de octubre, cuando las imágenes de ese día salvaje todavía estaban frescas, la reina Rania de Jordania dio una entrevista inolvidable a CNN en la que cuestionó la veracidad de los informes sobre la brutalidad de los ataques. Y en un viaje a Washington el mes pasado, el rey Abdalá lamentó "siete décadas de ocupación, muerte y destrucción", utilizando un lenguaje empleado por aquellos que ven la mera existencia de Israel como una "ocupación", no solo de asentamientos más allá de la Línea Verde después de la Guerra de los Seis Días de 1967.
Que no haya error, el acuerdo de paz con Jordania es de interés estratégico primordial para Israel. Un Reino Hachemita estable evita que una potencia hostil se establezca directamente al este de Israel, a lo largo de su frontera más extensa. Imagínese, por un segundo, milicias respaldadas por Irán al otro lado del río Jordán en lugar de tropas jordanas. El acuerdo de paz también es de importancia estratégica primordial para Jordania, ya que la relación con Israel —y la cooperación en inteligencia y seguridad que conlleva— sirve como protección para el Reino Hachemita contra el poder hostil que lo tome desde el este o norte. Además, es un factor clave en la masiva ayuda estadounidense que recibe el país.
Ambos países se necesitan mutuamente. Pero esto es algo que los funcionarios jordanos parecen olvidar en sus condenas a menudo virulentas contra Israel tanto en su país como en todo el mundo.
La solicitud de Jordania ahora para renovar el acuerdo del agua es un buen momento para que Jerusalén les recuerde a los jordanos que Israel también tiene expectativas.
O, como Jonathan Schanzer de la Fundación para la Defensa de las Democracias lo puso sucintamente en una publicación el lunes en X, "Jordania está pidiendo más agua después de difamar a los israelíes durante casi 5 meses y minimizar el 10/7. Esto viene después de años de vitriolo para apaciguar a la mayoría de la población palestina. Israel necesita ayudar. La estabilidad de Jordania es crucial. Pero se necesita un contrato diferente."
Parte de este nuevo contrato debería ser la expectativa de que Jordania, como custodio de la Mezquita de Al-Aqsa, use su influencia allí para tratar de reducir las tensiones en torno a la mezquita y al Monte del Templo en Ramadán.
El gabinete se reunió el martes para discutir los arreglos que estarán en vigor en el Monte del Templo en Ramadán, y los jefes de seguridad de Israel, al parecer unánimes, opinan que las restricciones generalizadas a los árabes israelíes —que el Ministro de Seguridad Nacional Itamar Ben-Gvir había favorecido— podrían conducir a violencia. El primer ministro Benjamín Netanyahu dijo que Israel siempre ha permitido y continuará permitiendo la libertad de culto.
Tomando medidas hacia la desescalada
Israel, mientras toma medidas para aliviar posibles tensiones en torno a al-Aqsa, también debería señalar a Jordania, mientras revisa su solicitud de agua, que también tiene un papel que desempeñar en la mitigación de las tensiones. Demasiado a menudo, durante el Ramadán, la retórica jordana ha ido en la dirección opuesta. Hace dos años, por ejemplo, el Primer Ministro jordano, Bisher Al-Khasawneh, en un discurso indignante en el parlamento jordano tras enfrentamientos en el Monte del Templo durante el Ramadán, dijo: “Elogio a cada palestino y trabajador jordano del Waqf Islámico [fideicomiso religioso] que se mantiene erguido como una torre y aquellos que lanzan piedras a los pro-sionistas que están profanando la Mezquita de Al-Aqsa mientras están bajo la seguridad del gobierno de ocupación israelí." Los pro-sionistas a los que se refería eran judíos orando en el Muro de los Lamentos. Abdullah, asimismo, hizo poco para aliviar las tensiones en ese momento, diciendo que los movimientos "unilaterales" de Israel contra los fieles musulmanes socavaban la perspectiva de paz, y culpó a los "actos provocativos" de Israel en el complejo por la inquietud.
Israel, al considerar si renovar el acuerdo de agua, tiene cierta influencia y debe dejar clara a los jordanos que – al considerar enviar más agua del Kinneret a las grifos de Amán – espera que su socio de paz en el este trabaje este año para sofocar las llamas en el Monte del Templo y no avivarlas al caer en el juego de Hamás y otros que intentarán provocar un incendio diciendo, como hacen cada año, "Al-Aqsa está en peligro".