Las protestas en Columbia revelan a qué apoyan los manifestantes

La máscara cayó el 7 de octubre porque los activistas antiisraelíes, confiados y cómodos, creen que están ganando al respaldar el terrorismo.

Las puertas de la Universidad de Columbia se cierran con un candado mientras los manifestantes se reúnen fuera para exigir un alto el fuego y el fin de los ataques israelíes contra Gaza, durante el actual conflicto entre Israel y el grupo islamista palestino Hamás, durante una protesta en Nueva York (photo credit: Reuters/Adam Gray)
Las puertas de la Universidad de Columbia se cierran con un candado mientras los manifestantes se reúnen fuera para exigir un alto el fuego y el fin de los ataques israelíes contra Gaza, durante el actual conflicto entre Israel y el grupo islamista palestino Hamás, durante una protesta en Nueva York
(photo credit: Reuters/Adam Gray)

Las protestas del campamento de la Universidad de Columbia han experimentado una escalada sorprendente en la retórica violenta y proterrorista desde que los activistas anti-Israel ocuparon el campus el miércoles.

Los videos de manifestantes prometiendo llevar a cabo más masacres similares a la del 7 de octubre han inundado las redes sociales, muchos de ellos publicados por grupos y activistas pro-palestinos.

No solo han elogiado a Hamás, llamándolos a matar más soldados de las FDI, disparar cohetes y quemar Tel Aviv, sino que también se han identificado con el grupo terrorista, con una mujer que dice: "Todos somos Hamás".

Los cánticos pro-terroristas dominan el campus

Los cánticos, eslóganes y discursos explícitamente pro-terroristas hechos por los activistas anti-Israel son un contraste impactante con la retórica que han empleado en los últimos meses.

Los activistas anti-Israel han utilizado en su mayoría términos y frases que proporcionan una fina capa de negación plausible sobre sus aspiraciones y objetivos violentos.

 Manifestantes se reúnen fuera de la Universidad de Columbia para exigir un alto el fuego y el fin de los ataques israelíes en Gaza, durante el conflicto en curso entre Israel y el grupo islamista palestino Hamás, durante una protesta en Nueva York, EE. UU., 20 de abril de 2024. (crédito: Reuters/Adam Gray)
Manifestantes se reúnen fuera de la Universidad de Columbia para exigir un alto el fuego y el fin de los ataques israelíes en Gaza, durante el conflicto en curso entre Israel y el grupo islamista palestino Hamás, durante una protesta en Nueva York, EE. UU., 20 de abril de 2024. (crédito: Reuters/Adam Gray)

Los manifestantes han pedido constantemente una intifada, obviamente en referencia a las olas de terrorismo que sacudieron a Israel en la década de 1990 y principios de 2000. Aún así, los activistas insistieron, como dijo el miembro de Stop the War Shabbir Lakha en el Reino Unido en febrero, que solo significaba "levantamiento", eliminando todo contexto.

Este mismo juego de pretender que hay matices en el uso de una palabra también se extiende a "Yihad", que la Policía Metropolitana de Londres afirmó en octubre que tenía "varios significados".

Uno de los cánticos más populares utilizados por los activistas anti-Israel ha sido el eslogan, "Desde el río hasta el mar, Palestina será libre." La frase implícitamente llama a la destrucción del Estado de Israel, que se encuentra entre el río Jordán y el mar Mediterráneo.

Aunque la Cámara de Representantes de EE. UU. aprobó una resolución llamándolo antisemita el martes, los activistas han podido eludir las políticas universitarias durante años con el eslogan.

Los activistas anti-Israel han insistido en que la destrucción de Israel no es necesariamente genocida y que el objetivo de cánticos como "no queremos dos estados, queremos '48'" es simplemente establecer un estado donde judíos y árabes puedan vivir juntos con los mismos derechos en armonía utópica.

A través de una sustitución obvia de palabras, "sionista" se usó en lugar de "judío", y se pidió a los israelíes y judíos de la diáspora de todo el mundo que fingieran que no notaban que "sionista" se usaba en tropos antisemitas clásicos sobre dinero y poder. El antisemitismo y el anti-sionismo no son lo mismo, aseguraron los judíos anti-sionistas.

A lo largo de los últimos meses, los grupos activistas constantemente han aludido a "inundaciones" en su retórica, como si los israelíes y judíos no entendieran que estaban haciendo referencia al nombre operativo de Hamás para la masacre del 7 de octubre: "Operación Al-Aqsa Flood". Esto a menudo se manifiesta en llamados a "inundar la calle" o, como escribió Within Our Lifetime en un llamado a la acción del sábado, "¡Inunden Columbia por Gaza!"

Casi todas las protestas han caído en la farsa de que estaban presionando por un "alto el fuego permanente" mientras también pedían una intifada y el establecimiento de un estado palestino desde el río hasta el mar.

EL PRETEXTO de abogar por la paz y un alto el fuego inmediato fue despojado el miércoles cuando los activistas anti-Israel establecieron un campamento en los terrenos de Columbia; otras universidades han seguido su ejemplo.

Se ha caído la máscara de los manifestantes, revelando lo que realmente defienden

La máscara ha caído por la misma razón por la que se deslizó momentáneamente el 7 de octubre mismo: Los activistas anti-Israel están confiados, cómodos y creen que están ganando.

El 7 de octubre, los activistas anti-Israel, muchos olvidándose de sí mismos, tomaron las redes sociales y las calles y celebraron antes de que comenzara cualquier respuesta de las FDI.

Más que simplemente celebrar, los manifestantes anti-Israel pidieron más sangre, actuando como si estuvieran al borde de una victoria completa, es decir, el derrocamiento de Israel.

Pidieron el gaseamiento de judíos en Sídney y, en todo X, instaron a Hamás a llevar a cabo las mismas acciones cometidas el 7 de octubre en todo Israel.

Cuando el momento de éxtasis terminó, se compusieron y volvieron a ponerse la máscara. Sin embargo, cada vez que la multitud proterrorista sentía que estaban ganando de nuevo, nos permitían ver un vistazo de lo que realmente defendían.

Los activistas anti-Israel olfatearon sangre en el agua el 15 de abril cuando organizaciones como WOL y American Muslims for Palestine bloquearon puentes, carreteras, aeropuertos y negocios en un esfuerzo por causar daño económico a los estados occidentales.

A medida que su confianza crecía, gritaban "Muerte a Estados Unidos" mientras quemaban banderas estadounidenses y, con bandas en la cabeza de Hamás y banderas de Hezbolá, mostraban un apoyo abierto a las organizaciones terroristas.

Los activistas anti-Israel sienten que están derrotando a la administración y al Departamento de Policía de Nueva York al mantener su campamento.

Además, creen, quizás con razón, que pueden replicar el campamento en universidades de todo Estados Unidos y obligar a las instituciones a adoptar políticas de boicot, desinversión y sanciones.

"¿Quién dirige Columbia?" corearon los activistas durante una transmisión en vivo en las redes sociales el sábado. "¡Los estudiantes dirigen Columbia!"

Durante las protestas, confirmaron lo que se quería decir con cánticos como "Globalizar la intifada", con un líder de la protesta dando un discurso el sábado por la noche explicando que "fue la Al-Aqsa Flood la que puso la intifada global nuevamente sobre la mesa".

Los llamados iniciales a un alto el fuego fueron un ardid

Los llamados a un alto el fuego se revelaron como un ardid cuando los activistas urgieron a Hamás a disparar cohetes contra Tel Aviv.

Mostraron que apoyaban plenamente las acciones del 7 de octubre, advirtiendo que "el 7 de octubre será todos los días para ustedes".

Mientras coreaban "Judíos" y les decían que "vuelvan a Polonia" y cantaban en árabe que "desde el río hasta el río, Palestina es árabe", se hizo dolorosamente evidente que querían limpiar étnicamente o genocidar a los judíos en el Levante.

A medida que los eventos continúan desarrollándose en Columbia y otras universidades y los activistas anti-Israel se embriagan de victoria, sin duda seguirán revelando aún más sobre sus verdaderas intenciones.

Después del 7 de octubre, volvieron a ponerse la máscara, y tratarán de hacerlo nuevamente después de esta ola de caos.

Es necesario compartir lo que realmente piensan y desean lo más ampliamente posible para que, pase lo que pase, todos conozcan la fealdad detrás de la máscara.