En la cena del Seder, romper la matzá me quebró a mí. Partir nuestra matzá estilo askenazí, frágil, del medio para Yajatz –división– y luego esconder la mitad de ella, dejando muchos fragmentos detrás, se sintió demasiado literal. Tantas familias israelíes están rotas; tantas almas hermosas están escondidas, dañadas o perdidas para siempre, victimizadas por el mal de Hamas-Hezbollah-Iraní.
No necesitábamos preguntar Mah Nishtaná, ¿por qué esta noche es diferente? Judíos en todo el mundo sintieron la carga adicional esta Pascua. Luchamos por ser alegres en medio de tanto sufrimiento impuesto por terroristas. Queríamos respetar la solemnidad de este momento sin sumergirnos en políticas divisorias, luto depresivo o especulaciones apocalípticas.
La fragilidad de nuestra matzá reforzó nuestro desafortunado retroceso histórico. El vicioso ataque de Hamas, la alegría sádica de los palestinos y progresistas mientras sufríamos, la agotadora guerra multi-frente de Israel, el aumento del odio a los judíos, la demonización de Israel, coronada por el bombardeo del 13 de abril por Irán, arriesgaban devolvernos al estado histórico que el Estado de Israel esperaba terminar: la fragilidad judía permanente.
Crecimos viendo "El violinista en el tejado", agradecidos de haber evitado esa precariedad judía. La vulnerabilidad judía era noticia de ayer, un vestigio del mundo medieval de la Peste Negra y del siglo XX de la tos ferina y la polio. No estábamos tocando el violín en algún frontón puntiagudo; tocábamos mientras nos sentíamos arraigados, como judíos nacidos en libertad y prosperidad.
Los judíos que viven en democracias liberales occidentales confiaron en nuestro pacto post-Auschwitz con nuestros vecinos no judíos. Ellos aprendieron, decidimos, que el odio a los judíos es la aflicción del judío odiador, amenazando a judíos y no judíos por igual, una plaga antidemocrática que todos deben resistir. Los judíos que viven en Israel confiaron en nuestro recurso más preciado, nuestros hijos soldados, liderados por generales heroicos y políticos responsables, para defendernos de vecinos hostiles.
La historia de nuestro lado
La historia parecía estar de nuestro lado. Desde la Guerra de Yom Kippur hace 50 años, surfeamos de milagro en milagro: Israel ganó y los atacantes sorpresa árabes perdieron; los Refuseniks escaparon y la Unión Soviética colapsó; Israel prosperó y hizo la paz con Egipto, Jordania, Emiratos Árabes Unidos y Marruecos.
Nuestros enemigos quieren robarnos nuestra alegría, hacer que Israel se sienta inhabitable. Lamentablemente, el 7 de octubre en el corredor de Gaza, cada día desde entonces en el Norte y en la loca noche del 13 de abril, estuvieron más cerca de tener éxito que en décadas.
Todavía estamos atrapados en medio del drama. Seguimos en guerra con Hamas en Gaza, Hezbollah en el Norte, terroristas palestinos en los territorios e Irán con sus numerosos ejércitos proxy a larga distancia. Y, porque nos atrevimos a defendernos, vemos campus y centros de la ciudad en todo el mundo ocupados por alborotadores, gritando eslóganes sedientos de sangre, que odian a los judíos y genocidas, mientras demasiadas "buenas personas" se apresuran a hacer sus cosas, consultando Google Maps para evitar lo desagradable.
Aún así, teníamos un trabajo que hacer en este Seder, que continúa durante la Pascua y más allá. La matzá no es solo "el pan de la aflicción" y "el pan de la pobreza". El Zohar también llama a la matzá "el pan de la fe" y "el pan de la curación". De hecho, esa mitad rota se transformó instantáneamente en el mágico Afikomán: el postre, la fiesta posterior, la búsqueda del tesoro que nos hace volver a ser niños.
El Seder reenactó el eterno guion judío, nuestro arco recurrente de negativo a positivo, de sufrimiento a redención. Al encontrar el fragmento del afikomán, nos hicimos enteros y nos regocijamos, terminando el Seder cantando.
La Pascua reinicia nuestra agenda de tres puntos.
• Primero, debemos ganar estas guerras, en todos los frentes. El 7 de octubre mostró cómo es la victoria para ellos. Podemos ver en Columbia, Yale y otros campus lo que significa la victoria para ellos en el extranjero. Inflamados por su intoxicación enfermiza al quemar banderas estadounidenses, dejan de cantar "Oh Hamas, nuestro amado, golpea, golpea Tel Aviv", lo suficiente como para decirles a los judíos "vuelvan a Polonia" y que son los próximos en ser "inundados".
• Segundo, debemos dejar de estar tan divididos. Para el séptimo día de Pascua, cuando ninguna familia corre el riesgo de Guerras de Seder por diferencias religiosas o políticas, aceptemos un desafío de unidad. ¿Puede cada derechista agradecer a Joe Biden por apoyar a Israel desde el 7 de octubre y el 13 de abril, mientras agradece a Gadi Eizenkot, a los pilotos de combate reservistas y a innumerables otros manifestantes anti-Bibi por construir nuestras impresionantes defensas y ejecutarlas sin problemas? ¿Puede cada izquierdista agradecer a Donald Trump y Bibi Netanyahu por orquestar los Acuerdos de Abraham que crearon una coalición global que opera un comando conjunto que cooperó perfectamente para Israel cuando Irán atacó? Entonces todos deberíamos unirnos, izquierda y derecha, para denunciar a nuestros enemigos: Hamas y sus cómplices, cada terrorista palestino, Hezbollah, los huzíes, los dictadores iraníes y los Envenenados de las Ligas Ivy que amenazan a estudiantes proisraelíes mientras maldicen a América y Occidente, no "solo" a Israel y al sionismo.
• Tercero, no podemos dejar de cantar y bailar, sanar y creer. El viernes pasado, asistí a un Simjat Bat, celebrando el nacimiento de Yakira Nili; un brunch con 70 personas incluyó otros ocho bebés nacidos en Israel desde el 7 de octubre. Cada sonrisa, cada bebé nacido, cada fiesta celebrada, cada matrimonio consagrado, nos cura, nos reconstruye y nos ayuda a soñar con un mañana mejor.
No culpes al sionismo por no eliminar el antisemitismo, esa es culpa de los odiadores de judíos. El sionismo nos da la determinación para luchar cuando es necesario y regocijarnos siempre. La historia judía nos recuerda que los judíos han enfrentado probabilidades más difíciles con menos recursos, o amigos, en todo el mundo. Y el judaísmo nos da matzá.
La festividad de la Pascua consagra cada fragmento precioso, tratando a ninguno de nuestro pueblo como migajas que barrer o abandonar. Así que con cada mordisco de matzá, sigue masticando y siendo judío. Ten fe, comienza a sanar y siente el poder de un pueblo eterno que sigue inyectándose matzá, año tras año, pase lo que pase.
El escritor es Investigador Principal en Pensamiento Sionista en el JPPI, el Instituto de Política del Pueblo Judío, es historiador presidencial estadounidense y editor del nuevo conjunto de tres volúmenes, Escritos Sionistas de Theodor Herzl, la publicación inaugural de La Biblioteca del Pueblo Judío (www.theljp.org).